Philosophicat: Kobieta jako siła – „aspekt Durgi”

Kobieta jest prawdopodobnie najbardziej znana ze swoich kobiecych cech, takich jak współczucie, łagodność i opiekuńczość, ale istnieje również mroczna, enigmatyczna i bardziej pierwotna esencja kobiety, która obejmuje takie cechy, jak destrukcyjność, wściekłość, okrucieństwo i chaos. Cechy te są często pomijane, niedoceniane, a czasem nawet błędnie przypisywane męskości. Ten ciemniejszy aspekt kobiecości jest jednak rdzeniem jej metafizycznej istoty i nie można zrozumieć kobiety lub kobiecości bez zrozumienia natury tego, co będziemy nazywać „aspektem Durgi”.

Aspekt Durgi jest elementem Absolutnej Kobiety i aby zrozumieć Absolutną Kobietę, musimy zrozumieć metafizyczną diadę. Należy zauważyć, że płeć istnieje najpierw jako transcendentna zasada, a następnie jako biologiczne kategorie mężczyzn i kobiet. Powodem, dla którego kategorie biologiczne w ogóle istnieją, jest to, że metafizyczna diada Absolutnego Mężczyzny i Absolutnej Kobiety istniała jako pierwsza, przed fizycznymi mężczyznami i kobietami. Koncepcje Absolutnego Mężczyzny i Absolutnej Kobiety wywodzą się z czegoś boskiego (do tego odnoszą się terminy takie jak boski męski i boski żeński) i należy stwierdzić, że te „archetypy” nie wywodzą się ze „zbiorowej nieświadomości”, ale z transcendencji. Absolutny mężczyzna i kobieta nie są rozumiani jako psychologiczne projekcje z jakiegoś niejasnego zakątka psychiki, ale jako zasady, które mają rzeczywiste i wieczne metafizyczne istnienie. Jakość kobiecości, którą będziemy opisywać, jest zatem integralną częścią struktury rzeczywistości, a nie czymś, co jest społecznie uwarunkowaną ekspresją płci, ani czymś, co jest ograniczone biologicznymi kategoriami płci.

Ogólna idea jest taka, że stworzenie kosmosu odbywa się poprzez interakcję tych dwóch zasad: męskiej i żeńskiej. Osoby zaznajomione z Siedmioma Zasadami Hermetycznymi dostrzegą to w siódmej zasadzie, która mówi, że „płeć jest we wszystkim”. Jedność męskości i kobiecości jest niezbędna do stworzenia, dlatego musimy rozważyć, jaką wartość ma w tym względzie ciemniejsza strona kobiecości.

Absolutna Kobieta, czyli czysta destylowana zasada żeńska, reprezentuje zasadę pasywną, podczas gdy Absolutny Mężczyzna reprezentuje zasadę aktywną. Mężczyzna jest formą, kobieta jest materią. Przez formę rozumiemy zasadę porządkującą, która pobudza zasadę ruchu i kieruje ją w stronę określonego wzorca. Kobieta jest zawsze w ruchu, zawsze zmienna, zawsze płynna, jest wiecznie tańczącą Shakti. Przez materię nie rozumiemy materii fizycznej w sensie organicznym, ale raczej coś, co jest tajemnicze i niezgłębione. W swoim najbardziej pierwotnym stanie ta kosmiczna Materia (odtąd pisana wielką literą, aby odróżnić ją od materii profanum) jest w rzeczywistości przerażającym chaosem, którego niekończący się i nieustanny przepływ bez wątpienia doprowadziłby nas do szaleństwa, gdybyśmy spojrzeli na nią bez ochrony zasłony iluzji, która jest zaszczepiona nad naszym życiem. Materia to niezrealizowany potencjał. Aby zrealizować swój potencjał, musi otrzymać kierunek i „formę” od męskiego Ducha. Chociaż materia jest z natury pozbawiona formy, może przybrać dowolną formę. Jest niczym, które może stać się wszystkim, gdy zostanie przebudzone i „zaimpregnowane” przez Ducha.

Nieustanny ruch tego chaotycznego strumienia materii jest związany ze zmiennością kobiecości. Mówi się, że kobieta jest zmienna, niestała i chwiejna. Nie są to cechy moralne, które można przypisać jednostkom, ale bezosobowe, obiektywne elementy, które nie są ani dobre, ani złe – po prostu są, jako część „właściwej natury”. Mówi się również, że kobieta jest księżycowa, kapryśna jak przybywający i ubywający księżyc, i podobnie jak księżyc odbija światło, które jest na nią rzucane, ale nie generuje własnego. Zmienność wykazywana przez kobiecość nie jest taka sama jak typ wykazywany przez męskość. U kobiety wynika ona z materialnej „plastyczności”, która jest odpowiednikiem statycznej „stałości”, która pojawia się, gdy surowa materia zostanie ukształtowana, podobnie jak glina, która kiedyś była formowalna, nie jest już taka po wypaleniu w piecu, podczas gdy u mężczyzny zmienność jest związana z „nasienną”, twórczą i aktywną zasadą. W przypadku męskiej wersji istnieje samokierująca się agencja, podczas gdy w przypadku kobiety jest to jedynie reakcja na bodziec zewnętrzny. Czasami kobieca zasada jest określana jako mokra zasada, tak jak wilgoć nie może zachować swojej formy i potrzebuje struktury, która ją zawiera, aby nadać jej jakąkolwiek trwałość. Ta zmienność jest jednak jak maska aktora, tylko na poziomie powierzchni i ukrywa brak Bytu (który jest cechą męskości). Na bardziej przyziemnym poziomie, ta dynamika plastyczności, która staje się sztywna i ustalona po nadaniu jej formy, może być widoczna w tendencji kobiet do sztywnego dogmatyzmu, który często ukrywają pod pozorem konformizmu lub ogólnej niechęci lub obawy przed zmianą. Ta sztywność jest wynikiem pasywnego sposobu, w jaki idea została przyjęta.

Ponieważ materia kosmiczna jest zawsze w ciągłym ruchu, sama w sobie nie może mieć solidności i stabilności. Najlepsze, co może zrobić, to nasycić się formą odciśniętą na niej przez inteligentny projekt, ale ponieważ Materia jest kobieca, a kobiecość jest destrukcyjna, obejmuje ona również to, co pojawia się wraz z upływem czasu: entropię. Nawet forma odciśnięta na Materii w końcu ustąpi. Materia nigdy nie może stać się wiecznym Duchem. Jednak wieczny Duch również nie może osiągnąć swojego pełnego potencjału bez Materii. Męskość nie ma własnej mocy, może jedynie prowadzić, kierować i kształtować moc. A moc to Shakti, słowo, które oznacza zarówno „moc”, jak i „oblubienicę” i odnosi się do boskiej kobiecości. Aby Shakti mogła stać się czymś innym niż zniszczeniem (ponieważ reprezentuje koniec bieguna, którym jest chaos, w przeciwieństwie do porządku, i dlatego może być tylko tym), musi mieć narzucone ograniczenia i porządek, w taki sam sposób, w jaki kakofonia hałasu może stać się piękną muzyką tylko wtedy, gdy zostaną na nią nałożone zasady harmonii muzycznej. Bez hałasu nie byłoby potencjału muzycznego, a jedynie całkowita cisza, więc nie ma znaczenia, czy ktoś ma najbardziej błyskotliwy zestaw zasad muzycznych, jeśli nie można ich zastosować w praktyce i cieszyć się nimi. Ale bez zasad hałas byłby tylko ogłuszający i dysonansowy.

Potrzeba „innego”, czegoś zewnętrznego, aby zapewnić formę, kierunek i cel, jest podstawową cechą kobiecości. Ta bierność i otwartość stanowi jej najbardziej podstawową istotę. Reprezentują to dwa podstawowe archetypy kobiecości. Jednym z nich jest Demeter, Wielka Bogini, Matka Ziemia, Magna Mater Genetrix. Jest ona związana z jasnym obliczem Księżyca i siłą działającą wszędzie tam, gdzie zachodzą zmiany, przeobrażenia i transformacje – takie jak narodziny i śmierć. Pasywna zasada stanowi jej elementarną substancję, tak jak matka, która jest dosłownie zapłodniona, aby urodzić dziecko, gdzie nawet mechanika plemnika penetrującego jajnika i kierującego nim w celu stworzenia życia jest mikrokosmosem niebiańskiej interakcji między kosmicznym Duchem a Materią. Demeter nadal reprezentuje chaotyczną jakość yin, ale w małżeństwie staje się żoną, której natura jest ograniczona więzami małżeńskimi. Zostaje oczyszczona z surowej kobiecości poprzez bycie związaną i zorientowaną na formę (męża) i pielęgnowanie formy (jej dzieci).

Możemy myśleć o Demeter jako o podobnej ekspresji astrologicznego Księżyca wywyższonego w znaku Byka, gdzie stała jakość ziemi tego znaku stabilizuje naturalną niestałość Księżyca i daje jej żyzną glebę, z której może tworzyć życie. W wodnym znaku Raka Księżyc jest niespokojny i burzliwy, odzwierciedlając wzloty i upadki Fortuny. Ale kiedy otrzymuje pewną stabilność, wtedy jest w najlepszym wydaniu, osiągając swój najwyższy życiodajny potencjał.

Drugim archetypem jest Durga/Afrodyta, inna forma Wielkiej Bogini. Durga jest najlepszym wyrazem afrodytycznej zasady surowej, pierwotnej kobiecości, która reprezentuje rozpuszczającą się, przytłaczającą, ekstatyczną, chaotyczną, niezmierzoną siłę lśniącego seksu, w przeciwieństwie do kobiecości Demetrian, gdzie zasada ta jest ograniczona i skrępowana poprzez małżeństwo. Durga to hinduska bogini, której imię oznacza „niedostępna”. Pojawia się w wielu postaciach, związanych z ochroną, siłą i macierzyństwem w jej świetlistych i dobroczynnych przejawach, a także ze zniszczeniem i wojną w jej ciemnych i strasznych przejawach. Jej mity często koncentrują się wokół walki z demonicznymi siłami, które zagrażają kosmicznemu porządkowi. Jej najbardziej znaną postacią jest Kālī. Jak głosi historia, Durga została zaatakowana przez demony, a ona odpowiedziała taką furią i wściekłością, że spowodowało to, że stała się ciemna (często jest przedstawiana jako czarna lub ciemnoniebieska). Jej żądza krwi wymknęła się spod kontroli i groziła zniszczeniem całego wszechświata, ucieleśnieniem czasu, chaosu i zniszczenia. Jest w stanie powstrzymać swój taniec zniszczenia tylko dzięki interwencji Pana Śiwy, manifestacji najwyższej męskiej zasady. To właśnie ta niedostępna, niszczycielska, bezwzględna cecha kobiecości, ta „cecha Durgi”, którą jesteśmy teraz gotowi zbadać pełniej.

Źródło: https://philosophicat.substack.com/p/woman-as-power-the-durga-quality?r=1bepqq&utm_medium=ios&utm_campaign=post