ГЕНРИК ГЖЕГОЖЕВСЬКИЙ: СЕРЕДА
Культурна підривна діяльність була однією з головних стратегій лівих протягом останніх 70 років. Коротше кажучи, воно полягало в спотворенні значень понять, які вже присутні в культурі. Поняттям надавали нових значень (наприклад, толерантність) або цілі твори культури переосмислювалися, щоб показати, що революційні ідеї завжди були присутні (до речі, наслідком такого способу мислення є те, що чорні актори виконують історичні ролі, а білі персонажів і надання прогресивних поглядів історичним особам – адже жінки завжди боролися за звільнення від патріархату, гомосексуалістів переслідували, а Океанія вела війну з Євразією).
Так сьогодні по-новому прочитуються старі твори культури, а освічені люди вірять, що так справді було і має бути. Пам’ятаєте Яґну з „Селян” Реймонта? Що ж, вона трагічний персонаж, жінка, яка потрапила в пастку патріархату, нездатна вільно досліджувати свою сексуальність і місце у світі, змушена грати роль дружини. Реймонт описував не просто сільську розпусницю, і точно не хотів описувати примітивізм і звірство селянства. А Ленка? Вона теж стала жертвою патріархату, який прагнув поневолити її. Прус не показав її порожньою лялькою, архетипом морально й інтелектуально виродженої вищої верстви, що живе мареннями.
Ви дивилися Касабланку? Чи знаєте ви, що Рік Богарта був геєм? Бо у фільмі було сказано, що, окрім однієї пригоди в Парижі, він не цікавився жінками, а в Касабланці він відкидав усі жіночі залицяння (чоловічої депресії та розбитого серця недостатньо пояснити). Тут тематика ЛГБТ була обережною, але вже в «Наполовину жартома, наполовину серйозно» на перший план виходить питання гендерної ідентичності та трансгендерності. Фільм – не півторагодинна версія найсмішнішого жарту в історії: селянин, одягнений у жінку, додатково прикрашений грудьми Мерилін Монро.
Оскільки праве крило втратило домінування в сфері культури, є два варіанти: відірватися від сучасної культури або самостійно використовувати підривну діяльність. Я не обговорюю тут питання створення власних творів культури, тому що воно надто обширне. Самовідрізання лише гарантує нам ізоляцію та заважає нам поширювати наші ідеї далі. Навіть гірше, це призведе до неправильного розуміння культури та сучасних тенденцій, які можна використовувати. Таке мислення закінчується прикладом Папи Римського (молодь це витримає), нікому не привабливим кітчем або абсолютно незрозумілими творами.
Ідеологічна диверсія відбувається спонтанно в правих колах, їй уже піддавалися такі фільми, як «Бійцівський клуб», «Американський психопат» чи «Барбі» (правда, останній ще не вийшов на екрани). Логіка та наміри автора мають другорядне значення. Реципієнту важливо повірити в нашу інтерпретацію, побачити те, що «приховано».
У Польщі відбулася диверсія найбільшого хіту Netflix цього року, тобто серіалу «Середа», дія якого розгортається у всесвіті «Сімейки Аддамсів». Серіал досить простий: суміш чорної комедії, шкільного роману та криміналу. Хорошої акторської гри та режисури вистачило, щоб люди полюбили серіал «Середа» і зітхали за мексиканською готкою Яніною Ортегою. Звичайно, серіал прогресивний, але це не біда. Кожну нитку можна звернути на нашу користь. Феміністичні коментарі головної героїні? Елемент абсурдного чорного гумору, їх не слід сприймати серйозно, як і коментарі про тортури. У одного з героїв дві мами? Власне, йому не вистачає чоловічого прикладу для наслідування, тому він став асоціальним відлюдником без друзів, окрім цинічно-утилітарної Середи. Додамо до цього нитки, з яких він випливає що деякі групи є надто небезпечними та непередбачуваними, щоб навіть бути допущеними до квір-спільнот (так само, як мігранти). Нелюбов до соцмереж і порожнього блиску, який демонструє головна героїня, її люблячі батьки, які бажають їй добра, повага до традицій школи та намірів її засновників, які неодмінно заслуговують на продовження. І вуаля, ми маємо традиціоналістичний шедевр.
Субверсію можна здійснити з абсолютно будь-яким серіалом. Візьмемо серіал «Велма» від HBO, який є спробою у новий політкоректний дорослий серіал про Скубі Ду з гумором Валашека. Він є шедевром постмодернізму, тому що це деконструкція деконструкції. Він пародіює всі спроби прирівняти класику культури 20-го століття до вимогливих стандартів нових лівих, доводячи всю ідею до абсурду – нагромадження скандальних сцен, що збирають бали для репрезентації, шокування жахом, сексом і огидою. Цей серіал розумно показує, що всі подібні спроби – пуста тарабарщина. Що мали на увазі творці – не має значення. Важливо, що ми можемо використовувати їхні власні роботи для висміювання лівих, постмодерністських ідей.
Щоб досягти успіху в культурній війні, ми повинні вміти скористатися культурними тенденціями, навіть якщо ми їх не контролюємо. Не можна боятися вдаватися до тих чи інших методів і механізмів, які використовували наші опоненти. Зараз праві — це контркультура, яка веде партизанську війну проти мейнстріму. Таку ж роль відігравало християнство по відношенню до Риму на початку нашої ери. Надія на перемогу ніколи не вмирає, потрібно лише навчитися боротися.